《行走山西长城——少家堡》(组图12幅）
行走在晋北长城两边，车子在崎岖的路上颠簸。
初秋的晋北高原已有一些凉意，打开车窗，温馨的风吹过额头，大家的情绪也随着眼前景观的不断变换而逐步升温！
忽然间，一座衰败的古堡映入眼帘。询问路边的牧羊人，羊倌热情的眼神令人感动——那便是少家堡了！
少家堡位于山西平鲁县东北部，为明代大同镇关堡。据史料记载，此堡为明嘉靖二十三年（1544年）土筑，始称威胡堡。万历九年后砖包城堡后改为现名。
少家堡现在居住百姓仅有百十来口，且大多为老人、妇女和儿童。年轻人多走口外，比如呼市等地打工，老人们守着先辈们留下的古堡，过着清苦而又简单的田园生活。
和村里的老人闲聊，才知少家堡至少在民国时期还相当繁荣。那时村里光古庙就好几座，来往的商客和常住的人口，最多时候近千人。日军侵华期间，堡子里的城隍庙被焚毁，文革期间，剩余的古建又遭到浩劫。从古堡城墙的现状看，当年都是包转，而现在，那些厚大的明代墙砖，都成了老乡们该房的上好材料了。
同山西其它地方的古堡一样，当战争远离这个年代，当时间的打磨足以消除一切痕迹的时候，少家堡也许会有一天，悄然从这个世界上泯灭。
离开少家堡，心中竟又多了一丝惆怅！
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《演剧图——凌井店赶会》（组图11幅）
凌井店村位于阳曲县东山地区南部，东与盂县相邻，南与寿阳接壤，距县城20多公里。
农历六月二十六是个星期天，受朋友邀请，前往阳曲观荷。随后，驱车前往凌井店村，赶上了一年一度的观音庙传统庙会。
凌井店村地处交通要道，往东是盂县。村子不算太大，但是年头看上去不少了，村里的古庙大都已毁，观音庙前的老戏台只剩下了台基。
这天是古会的首日，首场戏当然要唱给庙里的神祗。乡亲们从四方而来，随处席地而坐，照例是山西梆子的传统剧目，照例是老人和孩子们围坐在戏台前。从新修的观音庙里飘出徐徐香烟，庙旁，一口大锅蒸着几笼馒头花卷，来往的香客、乡亲可以随便吃，完全是免费的。
这种古朴的庙会似乎很久没有体会了。初秋的天气还是有些闷热，但是丝毫没有影响到乡亲百姓们听戏的兴致，台上的唱词虽然不是很听得懂，但是唱腔和演员的一招一式确实地道的很，即便是这样一个民间剧团，即便是这些普通的演职人员，你仍然能从这里寻觅到远古而来的一种传承，闻得到浓烈的乡土气息！
查看全文《聆听》（单幅）
摄于太原阪泉山圣母博俊古辣殿。
每年8月2日，阳曲县板寺山都要举行规模盛大的“博俊古辣”瞻礼节宗教活动。
“博俊古辣”是拉丁文Portiuncuta的译音。它是意大利中部亚细细城（圣方济各出生地）近郊的一个小村。村内有一小圣母堂，是圣方济各忏悔之处，以此方济各会士特别尊重之，视为修会创业基地。博俊古辣瞻礼在每年八月二日，由于教皇颁有大赦，故也称“大赦瞻礼”，是方济各会独有之瞻礼。大赦期间，共三十六小时，从八月一日午间12时起，至于八月二日夜间12时止。板寺山圣母堂，其本名即为“圣母博俊古辣殿”。
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《快讯：太原东环高速公路8月1日提前恢复通车》
自2009年5月10日开始的太原东环高速公路改造工程于今日完工，2009年8月1日上午9点正式恢复通车。
东环高速公路改造工程，共对从“长风互通”到“阳曲互通”24公里路段内的8座桥梁护栏进行了更换和改造加固。新护栏高度达到了1.5米，按照交通部新标准实施，其防撞能力明显增强，即便车辆冲撞护栏，也很难撞断护栏冲出桥外。目前，这样的护栏在全国也是刚刚开始使用。改造工程目前已经全部结束，比原计划提前10天完成。
按照计划，东环高速8月1日将正式恢复通车。届时，丈子头、杨家峪、松庄等收费站均将解除封闭，正式开通。
同时，太原西北环高速公路将进行新建高速公路互通桥梁建设工程，“罗城互通”至“阳曲互通”段定于8月1日—10月30日封闭，途经车辆可绕行太原东、南环高速公路。
查看全文《历山石》
山西历山是中条山的主峰，总面积为100平方公里，海拔2358米，位于翼城、垣曲、、沁水三县毗连处，历山峰峦叠翠，是山西省南部最高的山，还保存着华北地区仅有的一片原始森林。在这里，自然风光、原始森林和古人类文化融为一体，集旅游、探险、狩猎、考古、写生、度假为一身的综合性风景区；是一个大气、土壤、水源、环境质量品位极高的、无污染的自然风景区，1982年被国务院确定为国家级自然保护区。
历山奇妙独特，景色迷人，有很丰富的自然景观和人文景观。山下仰望，奇峰峭壁，挺拔俊秀，林木参天，高耸入云。山上观望，平坦辽阔，山花烂漫，芳草遍野，奇花异草，争相吐艳。周围峰谷相连，林木挺拔，云雾缭绕，变幻无穷，一年四季景色各异。烈日盛夏，山风沁人，气候凉爽。严寒隆冬，雪景诱人，冰凌倒挂，大山森林素装淡裹，仿佛成为水晶的世界。舜耕历山的传说、各呈异彩的溶洞群、下川遗址、瀑布、冰帘、一线天、斩龙台、试刀石等景点精华形成七个自然风景区，即白云洞景区、舜王坪景区、西峡景区、东峡景区、山山岩景区、涧河狩猎区、下川景区，景景奇丽，处处迷人。
历山集中了数百处独特的自然景观，其规模之大为我国北方地区少有。这里的奇峰、怪石、清涧、溶洞、水帘称为“五绝”。林涛、山风、冰雪、雾雨、古迹、光影、动物、植物、药材和村庄称为“十胜”。（资料来源：网络）
查看全文公民纪实摄影·组照·《闰月》
公元2009年7月4日，农历牛年闰五月十二。
山西省翼城县曹公村。
侯荣富老人和他的老伴王翠兰今年都是78岁高龄了，按照当地习俗，已经到了该为自己做寿材的时候。今年又适逢闰月，俗话说，闰年闰月100岁。两位老人虽然平时不在村里住，今年也特地回了老家，由在外地工作的几个儿女张罗，为自己打造寿棺。
按照当地讲究，做上好的寿材，要选用稀有的柏木。价格再贵，儿女们也想法寻到。老人们曾经住过的院落苍苍但不破败，看得出也曾经是一座很讲究的院落。院子里，几个工匠正忙碌着，从他们娴熟的技术看得出，他们做这个行当已经有些年头了。
在村里，尤其是上了年纪的老人，对儿女们为自己打造棺木并不忌讳，且很坦然。这一方面反映了人们对死亡的态度，另一方面，也反映出儿女们对老人的孝顺和孝敬。
操劳了一辈子的老人侯荣富曾经在村里做了近30年的支书，如今，望着为自己打好的寿材，老人的脸上呈现出淡淡的欣慰！这一辈子，老人应该是没有什么遗憾了，未来的日子依旧属于他，属于他的那份满足、那份安康、一那份幸福！
祝福两位老人！
博友张海峰：当我阅读完博友刘朝晖兄的纪实作品《闰月》后留言：当生命有所预期或者将达终点的时候，还有什么情境如同《闰月》所揭示的人生内质以及让人感怀万分的事情呢！？然奔腾不休的生命若放置于浩瀚的宇宙当中，仿佛闪烁的星辰一般，划过天际，稍纵即逝，而又生生不息......
在秦晋两地有这样的讲究，某年若遇到闰月，就有子女们给年事已高的老人打制棺材的习俗，《闰月》记录了山西省翼城县曹公村一人家给老人打制棺材的情景。作品朴实感人，内涵深刻，也让人即刻产生出对生命存在意义和价值的深刻思考。也展示了年老村民坦然面对生命即将谢幕时乐观豁达的心态。
作品虽然以《闰月》为切入点，从另一个角度告诉我们人之老矣的晚境状况，生老病死是谁也躲不过去的坎子，也是自然界一切生命生息循环的本质特点。
博友李红星：中国文化生死观的一种体现。前些年，我看到80多的老母亲试穿姐姐们给她做的寿衣的表情及言谈时，感触良深，现在我更明白了……
博友畅扬：在老家时，有时遇见老汉们做寿衣、试寿衣，做寿材、试寿材时，互相打趣，豁达、淡然心情溢于言表......此种场景，对于年轻者来说，或许不能理解，但那正是体现的是已知天命的老年人对生死的一种态度！
《荷叶》（组图8幅）
我所在的这座城市缺少荷花。
一帮影友相约拍摄荷花，我也跃跃欲试。等冒着烈日赶到滨河岸边，却大失所望。
汾河边上只有可怜的一洼池塘，走得近前，寻不到几朵。池塘边除草的老汉说，几日前开了几株，可惜被游人折断，丢弃在岸边。
拍不上盛开的荷花，那咱就拍拍风中飘曳的荷叶吧！没有荷叶的衬托，哪来荷花的娇艳！我寻思着，在荷花盛开之前，捕捉荷叶的雅致和淡泊，也不失为一种惬意的选择！
谨以此帖，纪念我的博客第200帖！（使用尼康D300相机，哈苏150镜头加转接环拍摄）
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公民纪实摄影·单幅·《我和你》
公元2009年6月14日，星期天，山西清徐，六合村北一座简陋的教堂里，小女孩和一位老人依偎在一起，参加这一天的圣体圣血节礼拜活动~~~~
（谢谢博友姚峰的提醒，加上地点）
朋友朱非兄对照片的解读：两个年龄跨度如此悬殊的祖孙俩在面对信仰表现出来的神情，通过眼睛的一睁一闭，视角的一仰一低昭示出来，老人沉吟亲吻念珠的庄重把对天主的恭敬表现的淋漓精致，沧桑的脸上刻写的是虔诚，淳朴的信仰即便蒙受苦难都矢志不渝；小女孩天真的双眸中似乎有点茫然和游离，依偎在爷爷身边蒙受着天主的感召，沉重的精神信条与她小小年纪的童真烂漫形成反差，但从小耳濡目染让小女孩种下的教会之爱也许让她受益终身。这一切在灰暗的调子中让人略显沉闷，但信仰是人类的精神需求，人们就是在黑暗中寻求着光明，才有了宗教。
查看全文《天使的歌吟》（组图9幅）
这几张图片拍摄于太原附近的一座村子，村子里几乎人人信仰天主教。礼拜天，孩子们和大人们一起，参加教堂里的活动。随着圣歌的慢慢响起，我仿佛看到了天使的眼睛，听到了天使的歌吟！
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